* Según G. Marcel, una cosa se convierte en problema para al hombre cuando deja de ser “algo sabido”, “algo natural” en su vida práctica. Lejos de ser del todo negativo, la problematización nos permite afrontar las cosas de otro

* Hemos visto, aunque de manera muy por encima, las ideas principales de los denominados “teólogos de la muerte de Dios”. Ahora nos toca preguntarnos por sus consecuencias, por la influencia que nos han dejado y lo que de ellas

* Terminamos con este autor la presentación de los denominados «teólogos de la muerte de Dios». En su libro The future of Belief (El futuro de la fe) Dewart afirma que el cristianismo, más que un mensaje, es una misión.

* El dominico Nogar, hombre de ciencia, no habla propiamente de un cristianismo radical sino de la evolución. Su libro The Lord of the Absurd (El Señor de lo absurdo) narra su propio itinerario personal, desde la incredulidad de las

* Siguiendo con la presentación de estos pensadores (y no me detendré ya sino en un par más) nos acercamos hoy a un seglar inglés, profesor en Birmingham y autor del libro Culture and Theology (Cultura y teología) distingue tres

* El autor de The Gospel of Christian Atheism (El evangelio del ateísmo cristiano) ve en la muerte de Dios un acontecimiento digno de tener en cuenta, que sólo los cristianos saben valorar. Parte de la alienación progresiva del cristianismo

* Se trata de un obispo anglicano que en 1963 publicó el libro Honest to God (Sincero para con Dios), con numerosas y contradictorias reacciones. Antiguo profesor de Cambridge, tuvo que enfrentarse con los problemas pastorales de una sociedad muy

* Hemos afirmado, de una y otra forma, que el hombre conoce a Dios, que es propio de la condición humana la apertura radical y ontológica al misterio de la trascendencia: a ella se inclina por naturaleza, y en ella

* Partiendo de esa pregunta –que no podemos dejar de hacernos, o que incluso otros nos hacen-, y que suena así: ¿Tiene el cristianismo algo que decir al hombre y al mundo de hoy?, intentemos recordar algunas afirmaciones que conviene

*He ido exponiendo, en los textos anteriores, algunas de las principales razones (aunque a veces no son tal “razones”, en sentido estricto) que explican este fenómeno que conocemos como ateísmo, relativamente moderno en cuanto realidad social o de masas. Pero