*Digamos que, con relación al ateísmo, una filosofía de alcance verdaderamente metafísico debe sostener la trascendencia absoluta del ser humano, su apertura a la realidad infinita de Dios o, dicho de otra manera, su capacidad de interactuar con un ser

Cornelio Fabro, filósofo italiano del siglo XX, ha sido uno de los pensadores que mejor ha analizado el fenómeno del ateísmo reciente. A él le debemos las ideas que exponemos a continuación, de manera sencilla, para conocer mejor la cuestión.

*Quiero terminar estas reflexiones en las que analizamos, aunque de forma demasiado breve para su importancia, el encuentro de Dios con la criatura libre y algunas de las consecuencias que de ello se siguen. Y lo hago repasando esta otra

*Algo hemos dicho acerca de la compatibilidad entre la ciencia de Dios y el comportamiento libre del hombre, entre su conocimiento absoluto y nuestra vida. Ahora añadimos un aspecto nuevo. El concurso divino, recuerdo, consiste en la causalidad de Dios

*En el comentario último hemos recordado alguna afirmación básica sobre la compatibilidad que existe, de hecho, entre el dogma de la creación y la teoría científica de la evolución del mundo. En efecto, se trata de una de las objeciones

*En el texto anterior, al comenzar la reflexión sobre la relación del mundo y Dios, hicimos mención del ateísmo como la negación, no sólo de aquella relación sino del mismo Dios. Hoy día nombrar a Dios se hace cada vez