* Terminamos con este autor la presentación de los denominados “teólogos de la muerte de Dios”. En su libro The future of Belief (El futuro de la fe) Dewart afirma que el cristianismo, más que un mensaje, es una misión. Lo que se han de comunicar no son ideas, sino una realidad. La tradición anterior ha basado su fe en la adhesión a un conjunto de afirmaciones pero sin tener en cuenta ...
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* El dominico Nogar, hombre de ciencia, no habla propiamente de un cristianismo radical sino de la evolución. Su libro The Lord of the Absurd (El Señor de lo absurdo) narra su propio itinerario personal, desde la incredulidad de las ciencias hasta la experiencia de la fe. Se distancia, sin embargo, de ese cosmos ordenado que el evolucionismo científico (de T. de Chardin, por ejemplo) ha descubiert...
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* Siguiendo con la presentación de estos pensadores (y no me detendré ya sino en un par más) nos acercamos hoy a un seglar inglés, profesor en Birmingham y autor del libro Culture and Theology (Cultura y teología) distingue tres corrientes de pensamiento dentro del cristianismo actual: el secularismo, como actitud que pone el acento en el compromiso personal, consciente y adulto del individuo en m...
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* Con su libro The Secular City (La ciudad secular) Harvey Cox se dirigió a estudiantes de nivel introductorio y no a teólogos de profesión, presentando una visión de la ciudad cristiana en nuestra era tecnificada y secularizada. Nadie piensa que al autor sea ateo, pues analiza las estructuras de la Iglesia, el lenguaje de la fe o el reto del compromiso cristiano en medio de los problemas actuales...
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* El autor de The Gospel of Christian Atheism (El evangelio del ateísmo cristiano) ve en la muerte de Dios un acontecimiento digno de tener en cuenta, que sólo los cristianos saben valorar. Parte de la alienación progresiva del cristianismo en occidente. Si la teología ha estado siempre ligada a la Iglesia, ahora debe desvincularse de ella. La intuición de Bonhoeffer de un cristianismo sin religió...
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* En su libro The New Essence of Christianity (La nueva esencia del Cristianismo) cuestiona Hamilton el objeto de nuestra creencia: así como no podemos rechazar el pasado tradicional cristiano, tampoco podemos repetir sin más la teología clásica del pasado. Aceptar nuestra época secularizada significa rechazar una religiosidad que hace de Dios la respuesta egoísta a las necesidades de los hombres:...
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* En su obra The Secular Meaning of the Gospel (El significado secular del Evangelio), lo que tiene Van Buren presente es la cuestión de cómo el cristiano, secularizado, puede comprender su fe en forma secularizada, o sea, cómo predicar a este hombre moderno el evangelio. Para este teólogo americano, profesor en Filadelfia, las afirmaciones de la tradición cristiana han pasado a ser, en realidad, ...
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* Se trata de un obispo anglicano que en 1963 publicó el libro Honest to God (Sincero para con Dios), con numerosas y contradictorias reacciones. Antiguo profesor de Cambridge, tuvo que enfrentarse con los problemas pastorales de una sociedad muy descristianizada al ser nombrado obispo. Su libro, en verdad, nace de esa preocupación misionera a la que no es indiferente la denominada “teología radic...
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* Profesor de la universidad de Siracusa, en Nueva York, publicó en 1960 un libro que sería fundamental para entender esta línea de pensamiento: The Death of God (La muerte de Dios). En él critica la religiosidad de la posguerra y el cristianismo de occidente: se trata de una cultura inmanentista, en la que se busca, por encima de todo, el confort y saciar las necesidades más inmediatas, muestra i...
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* La autenticidad que demuestra Bonhoeffer, abandonando los Estados Unidos de América, donde se encontraba, para regresar a su patria, Alemania, en medio de la Segunda Guerra Mundial, es una de las características no sólo de su vida sino también de su teología, en la que se vinculan estrechamente el pensamiento y la vida. En su teología se respira un compromiso hasta el final, que había aprendido ...
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