* El mundo moderno se parece cada vez más a una inmensa aldea global, en la que se exige la colaboración de todos para el bien común. La coexistencia tolerante entre las diversas razas, culturas y religiones se ha convertido en una necesidad ineludible para nuestra sociedad contemporánea. La ampliación de nuestro horizonte vital ha transformado nuestra actitud respecto a los demás. Cada vez se imp...
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* ¿Tiene la religión alguna relación con la política? Dos posturas opuestas se excluyen entre sí: un clericalismo, propio de la “cristiandad”, que sostiene que sólo la fe es capaz de juzgar, inmediatamente, si las acciones humanas sociales son buenas o no (en relación con su último fin, que es Dios), y un laicismo liberal para el cual la religión nada tiene que ver con la gestión de las comunidade...
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* No son pocas las consecuencias que ofrece el cristianismo de cara al compromiso social. La denominada Doctrina Social de la Iglesia es, precisamente, ese conjunto de afirmaciones católicas que iluminan, desde la fe y la tradición eclesial, las realidades complejas de la vida del hombre en la sociedad. No es un sistema ideológico más, con el objetivo de organizar las relaciones económicas, políti...
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* Aunque Marx califica a la religión como “opio del pueblo”, en realidad la verdadera experiencia religiosa, cuando lo es, no puede sino comprometer al creyente con todas sus fuerzas en la sociedad a la que pertenece, a fin de mejorarla, de hacerla más habitable y humana. Lo cual no quiere decir que el contenido del evangelio sea, primeramente, de orden temporal o natural. No lo es. No es una alte...
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* En efecto, la novedad del cristianismo se concentra en el misterio de la Encarnación del Verbo eterno de Dios. Es ahí donde el hombre encuentra el alcance de su verdadero enigma constitutivo (GS, 22). En Cristo se encierra la esencia de nuestra religión (más aún, de toda religión): la entraña de la naturaleza humana se hace una sola realidad, para siempre, con el misterio de Dios. Todo hombre ex...
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* ¿Qué relación hay entre la fe en la revelación sobrenatural y la investigación de la verdad científica o cultural? Una vez más nos encaramos con el hecho, ineludible en todo tiempo, pero más si cabe en nuestros días, de tener que confrontar –para conciliar- aquello que en nuestra vida proviene de una fe sobrenatural y cuanto vamos adquiriendo a lo largo de nuestra experiencia, en el dominio del ...
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* Según G. Marcel, una cosa se convierte en problema para al hombre cuando deja de ser “algo sabido”, “algo natural” en su vida práctica. Lejos de ser del todo negativo, la problematización nos permite afrontar las cosas de otro modo que la ingenuidad o el puro instinto; nos permite ejercitar la reflexión y la conciencia despierta de lo que las cosas son. Todo periodo de crisis supone, precisament...
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* El ateísmo nos enseña, de manera indirecta o en oblicuo, a distinguir mejor y a purificar nuestras creencias y el contenido de nuestra fe, así como el acto por el que creemos. A parte de su aspecto negativo o dramático (como negación de Dios, bien absoluto y fin último del hombre), podemos encontrar en este fenómeno una ocasión para lo que Péguy denomina el “retorno a las fuentes”, y Guitton “vo...
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* Hemos visto, aunque de manera muy por encima, las ideas principales de los denominados “teólogos de la muerte de Dios”. Ahora nos toca preguntarnos por sus consecuencias, por la influencia que nos han dejado y lo que de ellas podemos reflexionar. * Decíamos que con esta teología, no sólo se elimina determinada concepción idolátrica de Dios, ingenua o infantil, impropia de la modernidad, sino que...
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* Terminamos con este autor la presentación de los denominados «teólogos de la muerte de Dios». En su libro The future of Belief (El futuro de la fe) Dewart afirma que el cristianismo, más que un mensaje, es una misión. Lo que se han de comunicar no son ideas, sino una realidad. La tradición anterior ha basado su fe en la adhesión a un conjunto de afirmaciones pero sin tener en cuenta su...
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