* Aunque el “piadoso” Kant no fuera ateo, sí negó la posibilidad de la razón para llegar a la afirmación de Dios, juntando de alguna manera un ateísmo racional con un teísmo voluntarístico. De él viene la idea de la “muerte de Dios”, extraña hasta entonces en la cultura occidental, así como la doctrina de la incapacidad de la humana razón para acceder al conocimiento de Dios. Puede que su esquema ...
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*He oído decir que el panteísmo es el error filosófico (a propósito de Dios) más próximo al cristianismo. Y tal vez sea así, por la parte de verdad que contiene. Pensemos en el conjunto de creencias, orientales sobre todo, que hacen de lo divino un espíritu que lo impregna todo, hasta confundirse precisamente con todo: Averroes y Bruno, Spinoza y Hegel, Lao-Tsé y el Brahmanismo, no son sino alguno...
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Dicen algunos que, pasada cierta edad, que, transcurridos ciertos años de matrimonio, «ya no hay más enamoramiento». Mal está que lo diga un casado, porque proyecta sus propios dolores y, quizá, influya en otros. Pero que lo diga alguien que no ha estado casado nunca… es un atrevimiento. ¿Acaso es un acomodamiento conveniente? Hay una canción de Brel, la chanson des vieux amants (canción de los vi...
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* Partiendo de esa pregunta –que no podemos dejar de hacernos, o que incluso otros nos hacen-, y que suena así: ¿Tiene el cristianismo algo que decir al hombre y al mundo de hoy?, intentemos recordar algunas afirmaciones que conviene no perder de vista. * Aunque no sean pocos los fracasos que, en la senda del diálogo entre la fe y la cultura, acompañan a cuantos emprenden semejante aventura hoy, s...
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La vida es algo concreto. La vida ocurre de forma absoluta. Nadie vive en el punto medio. ¿Por qué, entonces, tenemos que someternos a la tiranía de las generalizaciones? Las generalizaciones conducen al “a veces”. A responder siempre “a veces”. A tratar de vivir como si las cosas sólo ocurrieran “a veces”. Uno tiene que aprender a mojarse, a manifestarse, a mostrarse tal c...
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*En efecto, no vale con desautorizar sin más las posturas de quienes niegan o ridiculizan la fe en Dios. Al dinamismo intrínseco de la propia fe corresponde buscar razones y motivos para que su adhesión sea lo más personal posible. La acción de la gracia “hará el resto”, podemos decir, pero en ningún caso exime al creyente de su disposición interior. Cuando el cristiano entra en la iglesia, decía ...
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Llega un momento, rasga el infinito y las insinuaciones de las cosas discurren paralelas al olvido. Breve como la muerte, que es solitaria como nada vivo y se conforta sola, el verbo amar ha abandonado el surco del beso de los tiempos; ya no hay calor, ni fuga, ni recuerdo que no duela de veras, sólo opresión de pecho y pocas muelas para moler las lágrimas del duelo. Errare humanum est Vencer la...
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* El ateísmo reciente, casi ambiental, parece haber dado la espalda incluso a la formulación teórica y haberse echado, sencillamente, en manos de una cómoda postura de indiferencia. El problema de Dios, en otro tiempo central en la especulación filosófica, ha dejado de serlo por carecer, en verdad, de contenido real. Ahora se trata de luchar por un mundo más justo, más humano, se dice; es la hora ...
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De los siete a los diecisiete años en colegios de La Salle, entre Madrid (Nuestra Señora de las Maravillas) y Mahón. Desde los diecisiete a los veinte, un mes en verano de voluntario a L’Aubèpine, Botassart, con antiguos alumnos de La Salle de Lieja. Signum fidei. Volví a pasar por allí años después, de camino a casa desde sámiid aednam. Estuve muchos años alejado de la familia lasaliana. A finale...
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*Todo hombre desea, por naturaleza, ser feliz. No conozco a nadie que en las intenciones por las que obra o deja de hacerlo, se encuentre la pretensión del dolor, como tal, de la infelicidad o la amargura, porque sí. No. Todos cuando obramos, cuando pensamos o decimos, lo hacemos porque queremos poseer aquello que, considerado bueno, nos hace felices, nos sacia, nos hace reposar. Un amigo, una cas...
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