* El autor de The Gospel of Christian Atheism (El evangelio del ateísmo cristiano) ve en la muerte de Dios un acontecimiento digno de tener en cuenta, que sólo los cristianos saben valorar. Parte de la alienación progresiva del cristianismo en occidente. Si la teología ha estado siempre ligada a la Iglesia, ahora debe desvincularse de ella. La intuición de Bonhoeffer de un cristianismo sin religió...
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* En su libro The New Essence of Christianity (La nueva esencia del Cristianismo) cuestiona Hamilton el objeto de nuestra creencia: así como no podemos rechazar el pasado tradicional cristiano, tampoco podemos repetir sin más la teología clásica del pasado. Aceptar nuestra época secularizada significa rechazar una religiosidad que hace de Dios la respuesta egoísta a las necesidades de los hombres:...
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* En su obra The Secular Meaning of the Gospel (El significado secular del Evangelio), lo que tiene Van Buren presente es la cuestión de cómo el cristiano, secularizado, puede comprender su fe en forma secularizada, o sea, cómo predicar a este hombre moderno el evangelio. Para este teólogo americano, profesor en Filadelfia, las afirmaciones de la tradición cristiana han pasado a ser, en realidad, ...
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* Se trata de un obispo anglicano que en 1963 publicó el libro Honest to God (Sincero para con Dios), con numerosas y contradictorias reacciones. Antiguo profesor de Cambridge, tuvo que enfrentarse con los problemas pastorales de una sociedad muy descristianizada al ser nombrado obispo. Su libro, en verdad, nace de esa preocupación misionera a la que no es indiferente la denominada “teología radic...
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* Profesor de la universidad de Siracusa, en Nueva York, publicó en 1960 un libro que sería fundamental para entender esta línea de pensamiento: The Death of God (La muerte de Dios). En él critica la religiosidad de la posguerra y el cristianismo de occidente: se trata de una cultura inmanentista, en la que se busca, por encima de todo, el confort y saciar las necesidades más inmediatas, muestra i...
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* La autenticidad que demuestra Bonhoeffer, abandonando los Estados Unidos de América, donde se encontraba, para regresar a su patria, Alemania, en medio de la Segunda Guerra Mundial, es una de las características no sólo de su vida sino también de su teología, en la que se vinculan estrechamente el pensamiento y la vida. En su teología se respira un compromiso hasta el final, que había aprendido ...
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* Podríamos preguntarnos: ¿Cómo poder dar muerte a una idea vacía, a un Dios inexistente o a una pura negación? Si pensamos en matar a Dios es porque vive, porque está presente y se hace sentir. No es tanto de un asesinato de lo que se trata, cuanto de una pura blasfemia, de la cerrazón subjetiva ante una realidad objetiva que se impone de una y mil maneras. No es casual, en este sentido, el inter...
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“Peace enforcers”: Eso es lo que pone en las camisetas que me regaló Mons. Joseph Coutts para mis hijas, cuando nos alojó (a, de izquierda a derecha, Reinhard Bakes, a John Pontifex, al P. Halemba y a mí, que tomé la foto, en visita de AIN) en su casa, en la sede del obispado de Karachi. Y ocurre en una ciudad donde, si eres cristiano, te tiene que escoltar un vehículo policial, por ca...
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Leyendo el otro día un libro me salió al paso la expresión “teología de la muerte de Dios”. Aunque su auge es de hace unos años, el tema me parece interesante. Creo que no es perder el tiempo dedicar algunos párrafos a la cuestión. * Los ateos del siglo XIX eran categóricos en su afirmación sobre la muerte de Dios. Tanto la Revelación como el mismo Dios resultan innecesarios, pues el hombre y el m...
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* Según la Ecclesiam suam, de Pablo VI, el ateísmo priva al orden racional del mundo de sus bases auténticas y fecundas, introduciendo en la vida del hombre, más que una solución, un dogma ciego que la degrada. Dogma ciego que va, en el fondo, contra la naturaleza del propio hombre, ser religioso, naturalmente abierto y capaz del ser divino. De este modo se entiende el ateísmo como un pecado contr...
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