Autor: Juan Carlos García Jarama

Los cristianos tras el ateísmo (Gaudium et spes 19-21)

Los cristianos tras el ateísmo (Gaudium et spes 19-21)

*Para el creyente el ateísmo es un misterio; pero la creencia es otro misterio para el ateo. Por eso es preciso intentar comprender a ambos. En este sentido, resulta muy significativo que en el texto conciliar citado no se omita, antes se indique, de manera clara y explícita, la incoherencia de tantos cristianos, como argumento para explicar el ateísmo contemporáneo. Por eso no me he equivocado en...

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El subsuelo cultural del ateísmo contemporáneo

El subsuelo cultural del ateísmo contemporáneo

*Ciertamente hoy se nos hace más difícil a todos nombrar a Dios y hablar de Él. La cosmovisión antigua del hombre y del mundo estaba impregnada, toda ella, de sentido religioso, de un cierto sentido de la presencia de Dios. Fundada en la revelación y en la historia de la salvación, la mentalidad de nuestros antepasados hacía que tanto los individuos como los pueblos se experimentaran dentro de las...

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La autonomía del orden creado, propia del cristianismo

La autonomía del orden creado, propia del cristianismo

*He ido exponiendo, en los textos anteriores, algunas de las principales razones (aunque a veces no son tal “razones”, en sentido estricto) que explican este fenómeno que conocemos como ateísmo, relativamente moderno en cuanto realidad social o de masas. Pero me falta señalar otro argumento que no siempre se tiene en cuenta, o no siempre se comprende de manera correcta, y que está detrás de la sec...

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La idea de Dios es una enfermedad colectiva

La idea de Dios es una enfermedad colectiva

*Aunque no he pretendido ser exhaustivo, ¡ni mucho menos!, me quedaba decir un par de ideas, al menos, de otro exponente del ateísmo reciente: con Freud se impone la idea de un ateísmo psicoanalítico, en virtud del cual se afirma que el origen de la religión no es sino una especie de neurosis colectiva. Según este pensamiento, Dios sería una proyección de nuestros propios deseos inconscientes de s...

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La voluntad poderosa del hombre no necesita a Dios

La voluntad poderosa del hombre no necesita a Dios

*Es la postura del ateísmo humanista sostenida por Nietzsche, entre otros muchos pensadores, antiguos y modernos. En su intento de dar respuesta a la eterna pregunta acerca del hombre, la modernidad, en no pocas ocasiones, ha desvinculado ideales y valores, originariamente cristianos, de sus raíces auténticas, y así ha desembocado en una cultura no siempre compatible con la filosofía cristiana, re...

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Si Dios existe el hombre no sería plenamente libre

Si Dios existe el hombre no sería plenamente libre

*Aunque las tesis anteriores no hayan desaparecido del todo, en el siglo XX se impone más bien un ateísmo existencialista, más subjetivo y vital, que hace de la pretensión de una libertad absoluta el motivo necesario para negar a Dios. También yo he escuchado, en diversas ocasiones, la pregunta inquieta de diversos jóvenes para quienes la idea de un ser supremo se presenta incómoda ante la realiza...

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Algunos juzgan la idea de Dios un consuelo interesado

Algunos juzgan la idea de Dios un consuelo interesado

*Es la tesis del ateísmo materialista de Marx, fundamentalmente. Hombre dominado por la pasión atea, fue siempre hostil a la religión, y supo hacer suya la tesis del mítico Prometeo: “yo odio todos los dioses”. *Para Marx la religión es la alienación del hombre. Sigue en la línea de Feuerbach, pero da un paso más: al fin y al cabo, aquél plantea disolver la esencia de la religión en la esencia del...

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Algunos dicen que el hombre ha inventado la idea de Dios

Algunos dicen que el hombre ha inventado la idea de Dios

RAZONES DE LA FE: Algunos dicen que el hombre ha inventado la idea de Dios *El principal representante de esta postura es L. Feuerbach, pensador materialista del s. XIX que sostiene ya, de inicio, la no existencia de Dios. En tanto que pensador amigo del ser humano se dedica a desvelar el origen perverso de la idea de Dios, para mejorar así las condiciones de su vida. El hombre porta, dentro de sí...

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Hay quien dice que la idea de Dios está trasnochada

Hay quien dice que la idea de Dios está trasnochada

* No son pocos los que hoy, herederos del pensamiento de Comte, sostienen que la idea de Dios corresponde a un estado infantil de la humanidad, a un nivel de subdesarrollo mental. El hombre, en esta situación, dirige su mirada a una realidad sobrenatural para dar cuenta de los efectos naturales. Fetichismo, politeísmo o monoteísmo son, a fin de cuentas, los diversos momentos de la misma situación....

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