Autor: Juan Carlos García Jarama

El despertar religioso del hombre hodierno

El despertar religioso del hombre hodierno

* El ateísmo nos enseña, de manera indirecta o en oblicuo, a distinguir mejor y a purificar nuestras creencias y el contenido de nuestra fe, así como el acto por el que creemos. A parte de su aspecto negativo o dramático (como negación de Dios, bien absoluto y fin último del hombre), podemos encontrar en este fenómeno una ocasión para lo que Péguy denomina el “retorno a las fuentes”, y Guitton “vo...

Read More »
Representantes de la “teología de la muerte de Dios”: Reflexión final (inconclusa)

Representantes de la “teología de la muerte de Dios”: Reflexión final (inconclusa)

* Hemos visto, aunque de manera muy por encima, las ideas principales de los denominados “teólogos de la muerte de Dios”. Ahora nos toca preguntarnos por sus consecuencias, por la influencia que nos han dejado y lo que de ellas podemos reflexionar. * Decíamos que con esta teología, no sólo se elimina determinada concepción idolátrica de Dios, ingenua o infantil, impropia de la modernidad, sino que...

Read More »
Representantes de la “teología de la muerte de Dios”: B. Wicker

Representantes de la “teología de la muerte de Dios”: B. Wicker

* Siguiendo con la presentación de estos pensadores (y no me detendré ya sino en un par más) nos acercamos hoy a un seglar inglés, profesor en Birmingham y autor del libro Culture and Theology (Cultura y teología) distingue tres corrientes de pensamiento dentro del cristianismo actual: el secularismo, como actitud que pone el acento en el compromiso personal, consciente y adulto del individuo en m...

Read More »
Representantes de la “teología de la muerte de Dios”: Harvey Cox.

Representantes de la “teología de la muerte de Dios”: Harvey Cox.

* Con su libro The Secular City (La ciudad secular) Harvey Cox se dirigió a estudiantes de nivel introductorio y no a teólogos de profesión, presentando una visión de la ciudad cristiana en nuestra era tecnificada y secularizada. Nadie piensa que al autor sea ateo, pues analiza las estructuras de la Iglesia, el lenguaje de la fe o el reto del compromiso cristiano en medio de los problemas actuales...

Read More »
Representantes de la “teología de la muerte de Dios”: J. J. Altizer.

Representantes de la “teología de la muerte de Dios”: J. J. Altizer.

* El autor de The Gospel of Christian Atheism (El evangelio del ateísmo cristiano) ve en la muerte de Dios un acontecimiento digno de tener en cuenta, que sólo los cristianos saben valorar. Parte de la alienación progresiva del cristianismo en occidente. Si la teología ha estado siempre ligada a la Iglesia, ahora debe desvincularse de ella. La intuición de Bonhoeffer de un cristianismo sin religió...

Read More »
Representantes de la “teología de la muerte de Dios”: W. Hamilton.

Representantes de la “teología de la muerte de Dios”: W. Hamilton.

* En su libro The New Essence of Christianity (La nueva esencia del Cristianismo) cuestiona Hamilton el objeto de nuestra creencia: así como no podemos rechazar el pasado tradicional cristiano, tampoco podemos repetir sin más la teología clásica del pasado. Aceptar nuestra época secularizada significa rechazar una religiosidad que hace de Dios la respuesta egoísta a las necesidades de los hombres:...

Read More »
Representantes de la “teología de la muerte de Dios”: P. Van Buren

Representantes de la “teología de la muerte de Dios”: P. Van Buren

* En su obra The Secular Meaning of the Gospel (El significado secular del Evangelio), lo que tiene Van Buren presente es la cuestión de cómo el cristiano, secularizado, puede comprender su fe en forma secularizada, o sea, cómo predicar a este hombre moderno el evangelio. Para este teólogo americano, profesor en Filadelfia, las afirmaciones de la tradición cristiana han pasado a ser, en realidad, ...

Read More »
Representantes de la “teología de la muerte de Dios”: J. A.T. Robinson.

Representantes de la “teología de la muerte de Dios”: J. A.T. Robinson.

* Se trata de un obispo anglicano que en 1963 publicó el libro Honest to God (Sincero para con Dios), con numerosas y contradictorias reacciones. Antiguo profesor de Cambridge, tuvo que enfrentarse con los problemas pastorales de una sociedad muy descristianizada al ser nombrado obispo. Su libro, en verdad, nace de esa preocupación misionera a la que no es indiferente la denominada “teología radic...

Read More »
Ir a la barra de herramientas